Khutbah Jumat Bahasa Sunda: Keutamaan Hari Jumat

بِّسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

KHUTBAH KAHIJI

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

الحمد لله الذي جعَلَ يوم الجمعة خيرَ وأفضل وسيِّدَ الأيَّام، أحمده - سبحانه - وأشكره إذ هَدَى لهذا اليوم أُمَّة الإسلام، وأضلَّ عنه اليهود والنصارى فلم يُوفَّقوا له على الدَّوَام

وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له الملك القدوس السلام، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله خير مُرسَلٍ وأكْمل إمام، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليمًا

أمَّا بعدُ:

فيا أيها الناس، اتَّقوا الله - تعالى - بفِعْل طاعته، والبُعد عن مَعصيته، وشُكره - سبحانه - على سَعة فضْله، وسابغ نِعمته، والْمُسارعة إلى مَغفرته وجَنته؛ فإنَّ في ذلكم الخيرَ والصلاح، والهُدى والفلاح

قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الكَرِيْمَ

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
وقل ايضا في اية الاخرا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Sadaya puji kagungan Allah Rabbul 'Alaamin, nu tos ngajantenkeun dinten jumat sebagai dinten anu paling afdhal anu di pasihkeun ka sadayana umat Islam di seluruh dunia.

Shalawat sinareng salam mugia salamina tetep dilimpahkeun ka Jungjunan urang sadayana, Kangjeng Nabi Muhammad SAW Oge ka kulawargina, ka para sahabatna, sareng ka sadaya pengikutna dugikeun ka akhir zaman.

Para Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah
Wasiat taqwa magrupikeun hiji syarat anu wajib di dugikeun para imam dina satiap khutbah shalat jumat, sahingga dimana aya hiji jumat anu dilebet khutbahna teu di sarengan ku wasiat taqwa, maka henteu sah eta shalat jumatna.
Ku kituna dina kasempatan jumat ieu simkuring salaku khotib umajak, khususna ka diri simkuring pribadi, sareng umumna ka sadaya kaum muslimin.
Hayu urang sami-sami Taqwa ka Allah SWT kalayan kataqwaan anu sabener-benerna. Jeung urang ulah maot kecuali aya dina islam.

Taqwa nyaeta Ngalaksanakeun sagala rupi anu diparentahkeun ku Allah SWT kalayan ikhlas. oge nebihan sagala rupi anu di larang.
Kumargi henteu aya balesan keur jalma anu taqwa anging surga, sakumaha dawuhan Alloh

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ)

Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu berada dalam surga
(taman-taman) dan (di dekat) mata air-mata air (yang mengalir)  [Surat Al-Hijr : 45]

Para Hadirin Sidang Jum'at Rahimakumullah
Dinteun Jumat mangrupikeun dinten anu paling afdhal dibandingkeun dinten-dinten anu laina. di sebat sayyidul ayyam anu hartosna nyaeta penghulu hari atanapi tuannya hari.

Diantawis kaistimewaannana dinten Jumat nyaeta ku ayana sholat jumat anu kedah dilaksanakeun secara berjama’ah sareng dimimitian ku khutbah, anu mana sholat ieu henteu aya dina dinten anu lain, contohna henteu aya sholat senen nyakitu deui sholat rebo.

Khutbah dina shalat Jumat teh mangrupikeun Mimbar kehormatan, anu mana rukun-rukuna sareng syarat-syaratna kedah dilaksanakeun kalayan tartib sareng khidmat ulah aya anu kalangkung.

Anapon ari rukun khutbah iyeu nurutkeun madzhab Imam Syafi'i aya lima perkara:
1- Ngucapkan Alhamdulillah,
2- Baca shalawat ka kangjeng Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
3- Wasiat takwa.
Katilu rukun eta mangrupikeun rukun anu kedah dilaksanakeun dina dua khutbah.
4- Maca salah sahiji ayat tina ayat dari Al Quran dina salah sahiji khutbah atanapi dina dua khutbah.
5- Ngadoakeun sadayana kaum mukmin dina khutbah kadua.

Syarat anu sanesna anu peryogi di perhatoskeun nyaeta nalika khatib naek mimbar. dilarang cumarios sanajan penting. hal iyeu selalu di emutkeun ku muroqi dina satiap jumat, sesuai sareng tuntunan hadis rassulullah SAW anu diriwayatkeun ti abu khurairah ra anjeuna nyarios;

اِذَاقُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ

 dimana mana anjeun nyarita ka sohib anjeun dina Poe jumat

 اَنْصِتْ
Dangukeun / Perhatikeun / regepkeun

 وَاْلاِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ

sedangkeun imam keur khutbah, maka saestuna eta ka asup lagha jeung sing saha jalma nu laga maka teu aya pahala jumat keur eta jalma

Dina hadits anu lainna dawuhan Rasulullah SAW ngadawuh:

فلا يتكلمن أحدكم ومن يتكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له

Maka janganlah seorangpun kalian berbicara, dan barangsiapa berbicara maka sungguh telah sia-sia, dan barangsiapa yang lagha maka tidak ada jumat baginya.

Ku kituna dina salami ngadangukeun khutbah jumat, ngupingkeun khutbah eta perkara anu wajib. Bahkan para Malaikat hadir di satiap masjid, aranjeuna nyimpen buku catetan amal caralik ngadangukeun khutbah nalika imam naek mimbar.

 إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوْا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ 

“Apabila hari Jum’at tiba, pada pintu-pintu masjid terdapat para Malaikat yang mencatat urutan orang datang, yang pertama dicatat pertama. Jika imam duduk, merekapun menutup buku catatan, dan ikut mendengarkan khutbah.” (HR. Bukhari sareng Muslim)

Diriwayatkeun dina salah shiji hadits ti Abu Hurairah radliyallah ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ngadawuh:

 خيريوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه أدخل إلى الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا فى يوم الجمعة (رواه المسلم

“Hari paling baik dimana matahari terbit pada hari itu adalah hari jumat, pada hari itu Adam diciptakan, dan pada hari itu pula Adam dimasukkan ke dalam surga, serta pada hari itu pula dikeluarkan dari surga, dan tidak akan terjadi qiamat, kecuali pada hari Jumat,” (HR. Muslim)

Dinten Jumat oge dijantenkeun ku Allah SWT sebagai hari Raya anu pinuh ku kaberkahan keur sadaya jalma mukmin anu berlangsung satiap saminggu sakali. Dina dinten jumat iyeu sadaya ummat Islam di seluruh penjuru dunia dikumpulkeun ku Allah kanggo ngarayakeun hari Jumat.

 إِنَّ يَوْمَ الْجُمْعَة يَوْمُ عِيدٍ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْم عِيدكُمْ يَوْم صِيَامكُمْ , إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْله أَوْ بَعْده 

“Sesungguhnya, hari Jumat adalah hari raya. Karena itu, janganlah kalian jadikan hari raya kalian ini sebagai hari untuk berpuasa, kecuali jika kalian berpuasa sebelum atau sesudahnya.”
(H.r. Ahmad sareng Hakim; dinilai sahih oleh Syu’aib Al-Arnauth)

مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَل كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا

رواه الإمام أحمد –الفتح الرباني- (6/51) ، والترمذي (496) ، وأبو داود واللفظ له (345) ، والنسائي (1381) ، وابن ماجه (1087) ، والدارمي (1547) ، والحاكم (1041) ، وابن خزيمة (1758) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6405) . 

“Barang siapa yang mandi pada hari Jumat kemudian bersegera (ke masjid) dengan berjalan kaki, tidak naik kendaraan, kemudian mendekat ke imam mendengarkan (khotbah Jumat), tidak bergurau, maka setiap satu langkahnya dihitung amal satu tahun pahala seperti pahala puasa dan shalat malam”
HR. al-Imam Ahmad –al-Fathu ar-Rabbani VI/51, at-Tirmidzi no.496, Abu Dawud dan ini lafadhznya no.345, an-Nasai no.1381, Ibnu Majah no.1087, ad-Darimi no.1547, al-Hakim no.1041, Ibnu Khuzaimah no.1758
Dina hadits anu sanesna

مَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ اْلأُخْرَى وَفَضْلُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ

Barangsiapa yang mandi lalu berangkat Jum’at, kemudian mendirikan shalat semampunya, selanjutnya diam mendengarkan khutbah (imam) hingga khutbahnya selesai kemudian shalat bersama imam, niscaya akan diampuni dosa-dosanya antara Jum’at itu hingga Jum’at berikutnya dan ditambah tiga hari lagi.

Urang patut bersyukur ka Allah SWT anu tos ngajantenkeun urang sadayana umat Kangjeng Nabi Muhammad SAW sebagai umat akhir zaman, dimana ditamplokeun ku Allah sagala rupi rahmat sareng kaberkahan ka Umat Kangjeng Nabi Muhammad, termasuk kautamaanana dinten Jumat anu teu pasihkeun ka umat-umat anu lain.
Dawuhan Kangjeng Nabi SAW:

أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلْيَهُوْدِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ

‘Allah menyesatkan kaum sebelum kita dari hari Jum’at. Maka untuk kaum Yahudi adalah hari Sabtu, sedangkan untuk orang-orang Nasrani adalah hari Ahad, lalu Allah membawa kita dan menunjukan kita kepada hari Jum’at.’” [Al-Hadits]

اَلصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ

“Shalat lima waktu, Jum’at ke Jum’at berikutnya, dan Ramadhan ke Ramadhan berikutnya adalah kafarat penghapus dosa yang dilakukan di antara keduanya, jika ia menjauhi dosa-dosa besar.”

Kautamaan anu sanesna anu peryogi di perhatoskeun ku urang sadayana yen dina dinten Jumat aya hiji waktos anu mustajab, anu mana henteu ngadoa hiji jalma mukmin dina waktos eta anging Allah bakal ngabulkeun.

فِيْهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا

Di hari Jum’at itu terdapat satu waktu yang jika seorang Muslim melakukan shalat di dalamnya dan memohon sesuatu kepada Allah Ta’ala, niscaya permintaannya akan dikabulkan.’ Lalu beliau memberi isyarat dengan tangannya yang menun-jukkan sedikitnya waktu itu.

Sebagian para ulama berselisih pendapat ngeunaan penentuan waktu ijabah eta, bahkan dugikeun ka tilu puluh pendapat. Nanging tina sadayana pendapat eta, aya dua pendapat yang paling kuat.
Anu kahiji nyebatkeun yen waktu ijabah eta aya dina waktu calikna Imam diantara dua khutbah dugikeun ka ngalaksanakeun shalat,
Di antawis dalilna nyaeta hadits anu diriwayatkeun ku Imam Muslim dina kitab Shahihnya,

عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنُ عُمَرَ

 قَالَ لَهُ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ نَعَمْ. سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ

Dari Abu Burdah bin Abi Musa al-Asy’ari Radhiyallahu anhu bahwa ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiyallahu anhuma berkata padanya, “Apakah engkau telah mendengar ayahmu meriwayatkan hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sehubungan dengan waktu ijaabah pada hari Jum’at?” 
Lalu Abu Burdah menjawab, ‘Ya, aku mendengar ayahku mengatakan bahwa, ‘Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Yaitu waktu antara duduknya imam sampai shalat dilaksanakan.’

Di antawis para imam anu nguatkeun pendapat iyeu nyaeta Imam an-Nawawi rahimahullah. Bahkan anjeuna nyarios yen Pendapat iyeu teh shahih, bahkan shawaab (benar), Sedangkan Imam as-Suyuthi rahimahullah nyebatkeun yen waktos anu dimaksud nyaeta nalika shalat didirikeun.

Pendapat anu sanesna nyebatkeun yen batas waktu ijabah eta waktosna dugikeun ka ba'da ashar, di antawis argumentasina nyaeta hadits anu diriwayatkeun ku sebagian penulis kitab Sunan, ti Jabir bin ‘Abdillah Radhiyallahu anhu, ti Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Anjeuna ngadawuh,

يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً لاَ يُوجَدُ فِيْهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ

“Hari Jum’at itu dua belas jam. Tidak ada seorang Muslim pun yang memohon sesuatu kepada Allah dalam waktu tersebut melainkan akan dikabulkan oleh Allah. Maka peganglah erat-erat (ingatlah bahwa) akhir dari waktu tersebut jatuh setelah ‘Ashar.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله (ص): من قرأ بعد صلاة الجمعة * (قل هو الله أحد) * و * (قل أعوذ برب الفلق) * و * (قل أعوذ برب الناس) * سبع مرات أعاذه الله بها من السوء إلى الجمعة الاخرى

Ti‘Aisyah ra ia anjeuna nyarios: rasulullaah shallallaahu ‘alaihi wa sallam ngadawuh“Barang siapa membaca setelah shalat jumat : Qul huwa Allaahu ahad, Qul A’uudzu bi Robbil Falaq, Qul A’uudzu bi Robbin Naas. Masing-masing tujuh kali, Allah menjaganya dari kejelekan hingga jumat berikutnya,

وقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: من قال بعد قراءة ما تقدم: اللهم يا غني يا حميد، يا مبدئ يا معيد، يا رحيم يا ودود، اغنني بحلالك عن حرامك, وأغني بفضلك عمن سواك، أغناه الله، ورزقه من حيث لا يحتسب

Ibn Mas’ud ra nyarios “barangsiapa berdoa setelah membaca surat-surat diatas dengan doa ALLAAHUMMA YAA GHANIYYU YAA HAMIID, YAA MUBDI-U YAA MU’IID, YAA RAHIIMU YAA WADUUD, AGHNINII BIHALAALIKA ‘AN HARAAMIK WA AGHNINII FADHLIKA ‘AMMAN SIWAAK, Allah cukupkan dirinya dan dikarunia rizki dari hal yang tidak terduga”

وقال أنس - رضي الله عنه -: من قال يوم الجمعة سبعين مرة: اللهم اغنني بفضلك عمن سواك، وبحلالك عن حرامك. لم يمر عليه جمعتان حتى يغنيه الله تعالى

Anas ra nyarios“Barangsiapa berdoa dihari jumat sebanyak tujuh kali

AGHNINII BIFADHLIKA ‘AMMAN SIWAAK, WA BI HALAALIKA ‘AN HARAAMIK,

Tidak terlewati olehnya dua jumatan hingga ia dicukupi oleh Allah Ta’aala”

Aamiin Yaa Rabbal 'Aalamiin...

 بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ بِ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ 

Khutbah Kedua:

 اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَظِيْمِ الإِحْسَانِ وَاسِعِ الفَضْلِ وَالجُوْدِ وَالاِمْتِنَانِ

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ محمداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اَلدَّاعِيَ إِلَى رِضْوِانِهِ ؛ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَعْوَانِهِ

أَمَّا بَعْدُ عِبَادَ اللهِ

اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى وَصَلُّوْا وَسَلِّمُوْا رَعَاكُمُ اللهُ عَلَى مُحَمَّدِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ

 فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

 وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الأَئِمَّةِ المَهْدِيِيْنَ أَبِيْ بَكْروَعُمَرَوَعُثْمَانَ وَعَلِي، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ، وَعَنِ التَابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِيْنَ

اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِيْنَ ، وَأَذِلَّ الشِرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنَ وَاحْمِ حَوْزَةَ الدِّيْنَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ

اَللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةِ أُمُوْرِنَا وَاجْعَلْ وُلَايَتَنَا فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ وَاتَّبَعَ رِضَاكَ يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ

اَللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَ أَمْرِنَا لِمَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ وَأَعِنْهُ عَلَى الْبِرِّ وَالتَقْوَى ، وَسَدِدْهُ فِي أَقْوَالِهِ وَأَعْمَالِهِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ

اَللَّهُمَّ وَفِّقْ جَمِيْعَ وُلَاةَ أَمْرِ المُسْلِمِيْنَ لِلْعَمَلِ بِكِتَابِكَ وَاتِّبَاعِ سُنَّةِ نَبِيِّكَ محمد صلى الله عليه وسلم

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ

رَبَّنَا إِنَّا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الخَاسِرِيْنَ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار

عِبَادَ اللهِ :إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنْ