Doa Tahlilan

Artikel ini hanyalah sebuah rintisan / inspirasi kecil bagi yang hendak memimpin doa tahlilan, yang mana biasanya di beberapa daerah acara tahlilan masih selalu di lestarikan untuk mendoakan orang yang sudah meninggal setiap kali ada yang meninggal.

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بِّسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ أَشْهَدُ أَنْ لَا إله إلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى حَبِيبِنا و شَفِيْعِنا مُحمَّدٍ سَيِّدِ المُرْسلين و إمامِ المهتَدين و قائِدِ المجاهدين وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد

قال الله تعالى في كتابه الكريم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Kaum Muslimin yang dirahmati Allah.
Secara Umum, acara mendoakan orang yang sudah meninggal ini banyak orang menyebutnya "Tahlil"
karena didalamnya banyak sekali membaca لااله الاالله والله sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah (Dzikir).

Banyak hadits yang menerangkan tentang fitnah kubur dan pertanyaan dua malaikat (Munkar dan Nakir), salah satunya adalah hadits Barra bin Azib radhiallahu anhu dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam tentang ciri ujian terhadap orang mukmin di alam kubur, yaitu;

يَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : رَبِّيَ اللَّهُ ، فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا دِينُكَ ؟ فَيَقُولُ : دِينِيَ الْإِسْلَامُ ، فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَيَقُولَانِ : وَمَا يُدْرِيكَ ؟ فَيَقُولُ : قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ )رواه أبو داود، رقم 4753 وصححه الألباني في " صحيح أبي داود)

“Dua malaikat mendatanginya dan mendudukkannya lalu berkata kepadanya, ‘Siapa Tuhanmu?’
Dia berkata, ‘Tuhanku Allah’
Keduanya bertanya kepadanya, ‘Apa agamamu?”
Dia berkata, ‘Agamaku Islam,’
Keduanya bertanya kepadanya, ‘Siapakah orang yang diutus kepada kalian?’
Dia berkata, ‘Dia adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam,’
Keduanya berkata, ‘Darimana engkau tahu?’
Dia berkata, ‘Aku membaca Kitabullah, maka saya beriman kepadanya dan membenarkannya.”
(HR. Abu Daud, no. 4753

yang berkaitan dengan memberi sedekah selama tujuh hari berturut-turut dari waktu kematian seseorang, bahwa hal itu memiliki landasan dari amalan yang dilakukan oleh para salaf yang shalih.

Imam Ahmad bin Hanbal dalam kitab az-Zuhd menyatakan bahwa bersedekah selama tujuh hari adalah perbuatan sunnah, karena merupakan salah satu bentuk doa kepada mayit yang sedang diuji di dalam kubur selama tujuh hari.
Sebagaimana yang dikutip oleh Imam as-Suyuthi dalam kitabnya al-Hawi li al-Fatawi berikut ini:

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ اْلقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اْلأَشْجَاعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ طَاوُسُ: إِنَّ الْمَوْتَى يُفْتَنُوْنَ فِيْ قُبُوْرِهِمْ سَبْعًا، فَكَانُوْا يَسْتَحِبُّوْنَ أَنْ يُطْعِمُوْا عَنْهُمْ تِلْكَ اْلأَيَّامَ

Artinya: “Berkata Imam Ahmad bin Hanbal, meriwayatkan kepada kami Hasyim bin al-Qasim, ia berkata, “Meriwayatkan kepada kami al-Asyja’i dari Sufyan, yang berkata, “Imam Thawus berkata, “Orang yang meninggal diuji selama tujuh hari di dalam kubur mereka, maka kemudian (kalangan Salaf) mensunnahkan bersedekah makanan (yang pahalanya) untuk orang yang meninggal dunia selama tujuh hari itu.” (al-Hawi li al-Fatawi, Juz 2, halaman 178).

Hadits yang menerangkan tentang bersedekah atau berhaji untuk orang tua di perbolehkan dan pahalanya akan sampai.
Salah satunya adalah hadits tentang Sa’d bin Ubadah berkata:

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا، أَيَنْفَعُهَا شَيْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا؟ قَالَ : نَعَمْ

“Wahai Rasulullah, ibuku meninggal dan ketika itu aku tidak hadir. Apakah dia mendapat pahala jika aku bersedekah sesuatu atas nama beliau?” Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Ya.”
(HR. Bukhari 2756)

membaca surat Yasin, berdzikir dan mendoakan orang yang telah meninggal dunia serta bersedekah yang pahalanya diniatkan untuk si mayit kapan pun boleh dilakukan.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ

وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْعَلَاءِ

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bacakanlah Surat Yaasiin kepada orang yang akan meninggal diantara kalian."
(HR. Abu Daud: 2714)

Kalau Anda mau melakukannya pada hari ke-5, ke-7, ke-20, ke-50, ke-1000, tiap tahun atau bahkan setiap hari sekalipun diperbolehkan. Untuk melaksanakan amal shalih semacam itu kita diberi kebebasan untuk memilih waktu sesuai dengan keinginan kita, karena ia hanyalah sebuah ibadah yang bersifat umum yang tidak terikat waktu pelaksanaannya.

Mungkin Anda bertanya, apakah ada dalil dalam agama ini yang membolehkan seseorang untuk memilih waktu-waktu tertentu untuk melakukan amal shalih tertentu, dan itu dilakukan secara berketerusan? Jawabnya, ada. Simaklah penjelasan berikut ini:

Dalam ash-Shahihain disebutkan sebagai berikut:

عَنِ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ‏قَالَ: ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْتِي ‏ ‏مَسْجِدَ قُبَاءٍ ‏‏كُلَّ سَبْتٍ، مَاشِيًا وَرَاكِبًا، وَكَانَ ‏عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ‏رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَفْعَلُهُ ‏

Artinya: “Dari Ibnu Umar ra berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu mendatangi Masjid Quba setiap hari Sabtu, baik dengan berjalan kaki maupun berkendaraan, sedangkan Abdullah bin Umar ra pun selalu melakukannya.”
(HR Imam Bukhari dan Imam Muslim).

Dalam menjelaskan hadits ini, al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani berkata:

الْحَدِيْثُ عَلَى الْخْتِلاَفِ طُرُقِهِ دَلاَلَةٌُ عَلَى جَوَازِ تَخْصِيْصِ بَعْضِ اْلأَيَّامِ بِبَعْضِ اْلأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى ذَلِكَ

Artinya: “Hadits ini dengan sekian jalur yang berbeda menunjukkan diperbolehkannya menentukan sebagian hari-hari tertentu untuk melakukan sebuah amal shalih dan dilakukan secara terus menerus.” (Fath al-Bari, 3/69).

والتصدق عن الميت بوجه شرعي مطلوب ولا يتقيد بكونه في سبعة أيام أو أكثر أو أقل وتقيـيده ببعض الأيام من العوائد فقط كما أفتى بذلك السيد أحمد دحلان ، وقد جرت عادة الناس بالتصدق عن الميت في ثالث من موته وفي سابع وفي تمام العشرين وفي الأربعين وفي… المائة، وبعد ذلك يفعل كل سنة حولاً في يوم الموت كما أفاده شيخنا يوسف السنبلاويني

“Sedekah untuk mayit dengan tuntunan syara’ adalah dianjurkan. Sedekah tersebut tidak terikat dengan hari ketujuh atau lebih atau kurang.
Adapun mengaitkan sedekah dengan sebagian hari adalah merupakan bagian dari adat saja, sebagaimana apa yang difatwakan oleh Sayyid Ahmad Dahlan.
Dan telah berjalan kebiasaan diantara orang-orang yaitu bersedekah untuk mayit pada hari ketiga dari kematiannya dan pada hari ketujuh, dan pada sempurnanya kedua puluh, ke empat puluh dan ke seratus.
Setelah itu dilaksanakanlah haul setiap tahun pada hari kematiannya, sebagaimana yang dijelaskan oleh Syeikh Yusuf as Sanbalawaini.”

Ibn Qudaamah berkata dalam kitab beliau “Al Mughni” juz II halaman 225:

فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرؤون القرآن ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير

“…maka sesungguhnya di setiap masa dan setiap kota mereka berkumpul dan membaca al Quran. Mereka menghadiahkan pahalanya untuk orang-orang mati mereka tanpa ada pengingkaran”

Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah mengatakan:

أَيَّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا الإِْنْسَانُ وَجَعَل ثَوَابَهَا لِلْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ نَفَعَهُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى : كَالدُّعَاءِ وَالاِسْتِغْفَارِ ، وَالصَّدَقَةِ وَالْوَاجِبَاتِ الَّتِي تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ

“Amal apa pun demi mendekatkan diri kepada Allah yang dilakukan oleh manusia dan menjadikan pahalanya untuk mayit seorang muslim, maka hal itu membawa manfaat bagi mayit itu, Insya Allah, seperti: doa, istighfar, sedekah, dan berbagai kewajiban yang bisa diwakilkan.”
(Al Mughni, hal. 567-569)

إِلَهِي أَنْتَ مَقْصُودِيْ وَرِضَاكَ مَطْلُوبِيْ أَعْطِنِيْ مَحَبَّـتَكَ وَ مَعْرِفَتَك الفاتحة

اِلىَ حَضْرَةِ النَّبِى اْلمُصْطَفى سَيْدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الِهِ وَاَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَاتِهَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ شَيْئٌ لِلّهِ لَهُمُ اْلفَاتِحَة

ثُـمَّ إِلَى أَرْوَاحِ سَيْدِنَا أَبِى بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُـثْمَانَ وَ عَلِي وَ إِلَى بَـقِيَّةِ الصَّحَـابَةِ وَ الْقَرَابَةِ وَ التَّابِعِيْـنَ وَ تَابِعِ التَّابِعِيْـن لَـهُمْ بِـإِحْسَـانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْـنِ شَيْءٌ ِللهِ لَـهُمُ الْفَاتِحَةُ

ثُـمَّ إِلَى أَرْوَاحِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَـلِيْنَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالشُّـهَدَاءِ وَ الصَّالِـحِيْنَ وَجَمِيْعِ الْمَلَائِكَةِ الْمُـقَرَّبِيْنَ وَ الْكَرُوْبِيِّـيْنَ وَ إِلَى رُوْحِ أَبِيْـنَا آدَمَ وَ أُمِّـنَا حَوَّاءْ وَ مَا تَنَـاسَلَ بَيْنَهُمَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَـامَة شَيْءٌ ِللهِ لَـهُمُ الْفَاتِحَةُ

ثُـمَّ إِلَى أَرْوَاحِ الْأَ ئِمَّةِ الْـمُجْتَهِدِيْنَ وَ مُقَلِّدِيْهِمْ فِى الدِّيْنِ وَالْعُلَمَاِءِ الْعَامِلِيْنَ وَالْمُصَنِّفِيْنَ الْمُخْلَصِيْنَ وَجَمِيْعِ الْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ الْقُرَّاءِ الْمُخْلِصِيْنَ وَأَهْلِ التَّفْسِيْرِ َالْمُحَدِّثِيْنَ وَ إِلَى أَرْوَاحِ كُلِّ وَلِيٍّ وَ وَلِيَّةٍ وَمُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ إِلَى مَغَارِبِـهَا وَ خُصُوْصًا إِل حَضْرَةِ سُلْطَانِ الْأَوْلِيَاءِ السَّيِّدِ الشَّيْخِ عَبْدُ الْقَادِرِ الْجَيْلَانِي قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ شَيْءٌ ِللهِ لَـهُمُ الْفَاتِحَةُ

ثُـمَّ إِلَى أَرْوَاحِ وَاْلِدِيْنَا وَوَاْلِدِيْكُمْ وَأَمْوَاتِنَا وَأَمْوَاتِكُمْ وَلِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْنَا وَ لِمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا َلِمَنْ أَوْصَانَا وَاسْتَوْصَنَا وَ قَلَّدَنَا عِنْدَكَ بِدُعَاءِ الْخَيْرِ َشييْءٌ ِللهِ لَـهُمُ الْفَاتِحَةُ

ثُمَّ إليَ جَمِيْعِ أَهْلِ اْلقُبُوْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مِنْ مَشَارِقِ اْلاَرْضِ إِلَى مَغَارِبِهَا فِيْ بَرِّهَا وَبَحْرِهَا خُصُوْصًا إِلَى اَبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَأَجْدَادَنَا وَجَدَّاتِنَا وَمَشَايِخَ مَشَايِخِنَا وَلِمَنِ اجْتَمَعْنَا هَهُنَا بِسَبَبِهِ وَخُصُوْصًا إِلَى أَرْوَاحِ....... اَلْفَاتِحَةْ