يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه:(إن الله لا يُسلِم الحق، ولكن يتركه ليبلوا غَيْرة الناس عليه فإذا لم يغاروا عليه غَارَ هو عليه)
Ali bin Abi Thalib (semoga Allah senang dengan dia) berkata: "Allah tidak melepaskan kebenaran, tetapi ia menyerahkan kepada orang-orang untuk iri kepadanya. Jika mereka tidak iri padanya, dia adalah orang asing.
ويقول أيضا:(حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق). فالحق أحق أن يتبع وكل يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم واﻷصل في الطريق إلى الله عدم التعلق باﻷشخاص مهما كانوا (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) والمحن والشدائد والمواقف تفرز الرجال ومعادنهم ومبادئهم وكل من تساقط على الطريق وتجاوز الحق تجاوزه التاريخ فيعرف الرجال بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال.
Dia juga mengatakan: (Ketika Ahlul hak diam dari kebatilan, maka ahlul bathil mengira bahwa mereka berada diatas hak). Hak untuk mengikuti dan semua diambil dari kata-katanya dan hanya meninggalkan perdamaian sempurna dan asal dalam perjalanan menuju Tuhan untuk tidak bergantung pada orang tidak peduli apa pun mereka (dan Muhamad hanyalah utusan yang telah diterima oleh para Rasul jika dia mati atau terbunuh dihidupkan tumitmu dan menyalakan tumitnya tidak akan melukai apapun Tuhan akan menghargai mereka yang berterima kasih kepada mereka) dan kesengsaraan, kesulitan dan posisi yang mensekresi pria, mineral mereka dan prinsip-prinsip mereka, dan siapa pun yang jatuh di jalan dan melanggar kebenaran di luar sejarah, Pria tahu kebenaran dan tidak tahu kebenaran tentang manusia
.
يقول الإمام العلامة ابن عقيل رحمه الله :"إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة".
وسئل الإمام الشافعي رحمه الله تعالى كيف تعرف أهل الحق في زمن الفتن فقال: (اتبع سهام العدو فهى ترشدك إليهم).
ويحدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن وقوفك في صفوف الظالمين خيانة ولو نطقت بآيات القرآن فيقول رحمه الله: "إذا وجدتموني في صفوف التتار وفوق رأسي مصحفًا فاقتلوني".
وما كان الحق أوضح منه في يومٍ من الأيام مثلما هو الآن، ومَن اختلف فيه مع هذا الوضوح لو نزل عليه المسيخ الدجال غدًا، ربما لا يُفرِّق بينه وبين المسيح عيسى عليه السلام.
قال الفرزدق الشاعر المعروف للحسين بن علي عندما سأله عن شيعته الذين هو بصدد القدوم إليهم :(قلوبهم معك وأسيافهم عليك، والأمر ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء) فقال الحسين رضي الله عنه:(صدقت لله الأمر، وكل يوم هو في شأن، فإن نزل القضاء بما نحب ونرضى فنحمد الله على نعمائه، وهو الـمستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته والتقوى سريرته).
ومن يدعي الحياد فإنه متردد بين الحق والباطل, والهدى والضلال, والخطأ والصواب؛ والخير والشر؛ والحياد في أمر الحق والباطل مسألة غير واردة إطلاقا {فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ...} يونس
فالمحايد شخص لم ينصر الباطل بشكل مباشر ولكنه خذل الحق وأعان عليه وقلل سواده وأخر نصرته وفتن أهله ولبس على الناس في أمره وأضل نفسه وغيره ببعده عن جادة الطريق
ويقول الإمام ابن كثير رحمه الله:(الطعن بالمجاهدين من دلائل فسق الرجل)
وما بين خلع ثوب الذل وارتداء ثوب الحرية تظهر عورات الكثيرين.
ولا يخاف سماع صوت الحق إلا مَن كان على الباطل ولا ينطق بالحق منافق أو ذليل وسيأتي النصر بزمان ومكان وطريقة لا تخطر على قلب بشر مؤمنًا كان أو كافرًا (ومَا يَعلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى للْبَشَرِ).
Imam al-'Alaam Ibn Aqeel (semoga Allah merahmatinya) berkata: Jika Anda ingin tahu tempat Islam dari orang-orang waktu, jangan melihat keramaian mereka di pintu masjid atau suara mereka di posisi Belbeik.
Imam al-Shaafa'i (semoga Allah merahmati dia) ditanya bagaimana dia tahu orang-orang kebenaran selama masa penghasutan. Dia berkata: "Ikuti anak panah musuh dan bimbing Anda kepada mereka."
Syekh al-Islam Ibnu Taimiyah menyatakan bahwa kedudukan Anda di jajaran penindas adalah pengkhianatan, bahkan jika Anda membaca ayat-ayat Al-Qur'an dan berkata: "Jika Anda menemukan saya di jajaran Tatar, dan di atas kepala saya,
Dan hak itu lebih jelas daripada satu hari, seperti sekarang, dan siapa yang tidak setuju dengan kejelasan ini jika datang kepada Antikristus besok, mungkin tidak membedakan antara dia dan Yesus Yesus saw.
Al-Farzadeq, penyair terkenal Hussein ibn Ali, mengatakan ketika dia bertanya kepadanya tentang Syiah-nya, yang akan datang kepada mereka: “Hati mereka menyertai kamu dan tradisi mereka ada padamu, dan Allah akan melakukan apa yang dia suka.” Al-Husain (semoga Allah senang dengannya) berkata: Jika hakim turun ke apa yang kita cintai dan sukai, kita akan berterima kasih kepada Allaah karena berkatnya. Dia adalah orang yang terbiasa melakukan ucapan syukur.
Dan orang yang mengklaim netralitas ragu-ragu antara benar dan salah, bimbingan dan kesesatan, kesalahan dan benar, baik dan jahat, kenetralan dalam hal benar dan salah tidak sama sekali.
Orang Valhayid tidak mengadvokasi kebohongan secara langsung tetapi dia gagal dalam hal yang benar dan membantunya serta mengurangi kegelapan dan kemenangan terakhir dan membuat keluarganya terpesona dan mengenakan pada orang-orang dalam urutannya dan kehilangan dirinya sendiri dan orang lain dari keseriusan jalan
Imam Ibnu Katsir (semoga Allah merahmatinya) berkata:
Dan antara dislokasi gaun penghinaan dan mengenakan pakaian kebebasan menunjukkan ketelanjangan banyak orang.
Dia tidak takut untuk mendengar suara kebenaran kecuali orang-orang yang telah salah dan tidak berbicara tentang kebenaran kemunafikan atau penghinaan, Kemenangan akan datang pada waktu, tempat dan cara yang tidak terjadi pada hati orang yang percaya atau orang yang tidak percaya
Tidak ada komentar
Posting Komentar